مستند مختصری از زندگی اجنه

دریافت فایل فارسی با عنوان: مختصری در باره مختصری زندگی اجنه
مختصری در خصوص خلقت جن

در عالم آفرینش، موجودات غیرمحسوسی وجود دارند که برای ما در شرایط عادی قابل درک حسی نیستند، اما وجود آنها به واسطه آیات الاهی اثبات شده است، مانند روح، ملائکه، جن و ... قرآن کریم خلقت جن را چنین بیان فرموده است: « وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ ». ( حجر، 26 و 27 )
« سموم » باد داغی است که اثر سمی دارد ( راغب اصفهانی، 1362: 241؛ طباطبایی، 1364: 12، 232 ) و علت اینکه آن را سموم میگویند این است که در « مام » بدن یعنی در منفذهای بدن وارد میشود. ( طبرسی، 1349: 13، 182 )
در آیاتی دیگر میخوانیم: « ... خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ کَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ ». ( رحمن، 14 و 15 )
کلمه « مارج » به معنای زبانهای خالص و بدون دود از آتش است. ( طباطبایی، 1364: 19، 166؛ طبرسی، 1349: 24، 74؛ آلوسی، 1405: 27، 105 ) صاحب تفسیر روح البیان میگوید:
مذکور است که مارج، آتش است ممتزج به هوا که آن را هوای مشتعل گویند. پس جان مخلوقی است از دو عنصر آتش و هوا، آدم آفریده شده از دو عنصر آب و خاک. چون آب و خاک به هم شوند آن را طین گویند و چون هوا و آتش مختلط گردد آن را مارج خوانند. ( ر. ک: بروسوی، 1405: 1478 )
با استناد به آیات مورد بحث درباره خلقت جن، چند نکته به دست میآید:
الف) آیات 26 و 27 سوره حجر بر تقدم زمانی خلقت جن بر انسان تصریح دارند، اما اینکه این مدت چه مقدار است، ظاهراً دلیل معتبری بر آن در دست نیست.
ب) جن نیز مانند انسان، موجودی دو بعدی است با این تفاوت که انسان از خاک و جن از آتش است ولی طبعاً همان طور که انسان دارای روح است جن نیز روح دارد و چنین موجوداتی بین روح و بدنشان تأثیرات متقابلی وجود دارد؛ یعنی اگر روح بخواهد فعالیتهای ویژه خود را به کار گیرد، لازم است جسم در شرایط خاص بدنی باشد، چنان که ملاصدرا جن را مرکب از وجودی در جهان حس، وجودی در جهان غیب و تمثیل و روحی درخور جسم او که از مبدأ فعال بر وی افاضه شده، میداند. ( صدرالدین شیرازی، 1363: 229 )