شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- حضرت آیت الله العظمی سیستانی درباره حوادث اخیر عراق از جمله حمله به پایگاههای حشد شعبی، حوادث اخیر بغداد و حمله شب گذشته آمریکا که باعث شهادت سردار سلیمانی، ابومهدی المهندس وشماری دیگر از یارانشان شد، بیانیه مهمی صادر کردند.

به گزارش شفقنا، مرجعیت عالی دینی در این بیانیه عنوان کردند: یک حمله وحشیانه منجر به شهادت شماری از قهرمانان نبردهای پیروزی بر داعش شد.

در بیانیه حضرت آیت الله سیستانی که از طریق نماینده ایشان در خطبه های نماز جمعه امروز کربلا قرائت شد، آمده است:

رویدادها به سرعت در پی هم رخ می دهد و بحران ها اوج می گیرد و کشور در حال عبور از خطرناکترین پیچ وخم هاست؛ از تجاوز جنایت کارانه به پایگاههای نیروهای عراقی در شهر القائم که منجر به شهادت و مجروح شدن دهها نفر از فرزندان رزمنده ما شد گرفته تا حوادث تاسف باری که بغداد در چند روز گذشته شاهد آن بوده است و در نهایت حمله وحشیانه شب گذشته در نزدیکی فرودگاه بین المللی بغداد که منجر به شهادت شماری از قهرمانان نبردهای پیروزی بر تروریست های داعشی شد. این حمله نقض آشکار حاکمیت عراق و منشورهای بین المللی است. همه این وقایع و وقایع دیگر، هشداری است مبنی بر اینکه کشور در شرایط بسیار سختی قرار گرفته است.

به این ترتیب، طرف های مربوطه را به خویشتن داری و رفتار حکیمانه دعوت می کنیم و دست دعا به سوی خداوند متعال و قادر بالا می بریم و از خداوند قادر می خواهیم که عراق و مردمش را از شر اشرار و کید دشمنان و خدانشناسان دور نگه دارد: اللَّهُمَّ إِلَیْکَ أَفْضَتِ الْقُلُوبُ وَ مُدَّتِ الْأَعْنَاقُ وَ شَخَصَتِ الْأَبْصَارُ وَ نُقِلَتِ الْأَقْدَامُ وَ أُنْضِیَتِ الْأَبْدَانُ، اللَّهُمَّ قَدْ صَرَّحَ مَکْنُونُ الشَّنَآنِ وَ جَاشَتْ مَرَاجِلُ الْأَضْغَانِ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ تَشَتُّتَ أَهْوَائِنَا، وَکَثْرَهَ عَدُوِّنَا وَقِلَّهَ عَدَدِنَا، فَفَرِّجْ عنا یَا رَبِّ بِفَتْحٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ، وَ نَصْرٍ مِنْکَ تُعِزُّهُ، بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ، آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ”.(بار خدایا، دلها به تو نزدیک شده و گردنها به سوى تو کشیده شده و چشمها به درگاه تو خیره و پاها به آستان تو به راه افتاده و بدنها نزار گردیده. بار خدایا، کینه هاى پنهان آشکار گشته و دیک کینه ها به جوشش آمده. بار خدایا، به تو شکوه مى کنم، نبودن پیامبرمان را و فراوانى دشمنانمان را و کمی تعدادمان را پبار خدایا، پس با گشایشی هرچه سریعتر و نصرتی توانمند از جانبِ خودت این گرفتاریها را از ما برطرف فرما ای مهربانترین مهربانان )

بعد از حوادث اخیر در کشور عراق توسط نیروهای ارتشی آمریکا که با دستور مستقیم ترامپ انجام شد ،دیدیم که پارلمان عراق بدلیل زیر پا گذاشتن حریم هوایی این کشور ،درروز دوشنبه در جلسه هیئت دولت و متعاقبا در مجلس آن کشور خواهان خروج نیروهای آمریکایی و جمع کردن پایگاههای این کشور در عراق شدند البته این رای گیری بدلیل عدم حضور اهل تسنن و نمایندگان کرد فقط با اکثریت شیعیان برگزار شد و لازم اجرا نمی باشد صرفا از دولت آمریکا خواسته شد تا برابر مصوبه مجلس عراق اقدام کند ،ولی بلافاصله ترامپ در یک سخنرانی اعلام کرد اولا دولت عراق می بایست تمام هزینه های ساخت پایگاه و خسارتهای وارده و در ثانی این کشور را به شدیدترین تحریم در تاریخ دولت آمریکا تحریم خواهد کرد حتی تحریمی بدتر از ایران ،بالطبع دولتمردان این کشور بر سر دوراهی قرار گرفتند )در خصوص جملات اخیر ترامپ مبنی بر پرداخت خسارت دولت آمریکا از زمان حمله به عراق تا به امروز آنقدر از نفت عراق توسط شرکتهای خصوصی سود برده اند که به گفته خود مقامات غربی جبران تمام هزینه ها شده است (،در عراق الان مشکل اینست که یک گروه سنیان هستند که بطور سنتی از عربستان پیروی میکنند و کردها که به دنبال رویای ایجاد یک کشور مستقل می باشند و روابط بسیار خوبی با آمریکا و غرب و همچنین اسراییل دارند و شیعیان که به چند دسته تقسیم میشوند عده ای مثل حشد الشعبی و کتائب و.. با ایران هستند،و جناب اقای مقتدی صدر که هنوز ماهیت گرایش ایشان مشخص نگردیده ویا جنا ب آقای حکیم که ایشانهم کاملا موضعشان مشخص نمی باشد و گروهی تمایل به عربستان و گروه دیگری از شیعیان به همراه تعدادی از اهل تسنن خواهان یک حکومت تکنوکرات مشابه غرب هستند بدون اقلیت دینی یا مذهبی وغیره.

در چنین حال و احوالی اوضاع عراق روز بروز بدتر و انتخاب دولت در آن به دلیل گرایشها و سلایق و سایر موارد دیگر مثل دخالت دولتهای خارجی و درگیریهای جناحی و تظاهرات مردمی که همگی در این موضوع تاثیر گذار می باشند کار را سختر می نماید شاید این همان وعده عراق در عصر اخرالزمان و قبل از ظهور باشد که می بایست سر و سامان نگیرد.

اما ببینیم چرا این مطلب مهم است ،ما همه اینها را برای تطبیق اوضاع با احادیث معصوم ع بیان میداریم و لی اصلا این مطلب به معنای اینکه این اتفاقات می تواند همان فرمایش معصومین ع باشد قطعا نیست و اینها بطور مسلم فقط گمانه زنی بیش نیست ، در فرمایشات معصومین ع سه کشور مهم در تشکیل پازل آخرالزمان نقش مهمی دارند 1- شام 2- عراق 3- ایران (البته ترکیه ،روسیه ،مصر ،کشورهای غربی ،آمریکا،اسرائیل ،فلسطین،عربستان ،اردن و... در این پازل هستند امام نقش مهم را یادآور شدیم ).مثلا مکه ،کوفه و قدس در زمان ظهور و پس از آن مهم است ولی اینجا نقش دولتها قبل از ظهور را بیان میکنیم .

امـام علی(ع)در مورد تحولات و فتح عراق در زمان ظهور می فرماید: … قلعه ها را بگشایند عراق را فتح کنند هر اختلافی را با خـونریزی پـاسخ گـویند در چـنین زمـانی ظهورصاحب الزمان (عج) ر ا انتظار کشید … حوادث جانکاه و کمـرشکنی روی دهـد شکافـنده هـا بشکافند تیزپروازان به پـرواز درآیند … عراق را فتح کنند هر اختلافی را با خونریزی پاسخ گویند ( بشاره الاسلام ص74)

در اشـاره بـه خـروج سفیـانی در نهـج البـلاغـه مـی فـرمایند: گـویا او را می بینـم که در شـام فـریاد برداشته و با پرچم هایش در حول و حوش کوفـه مـی گـردد و بـه اهـل کـوفـه همچـون شتـر سرکـش رو می آورد زمین را از سرهای بریـده فـرش می کند دهانـش گشوده قدمش در زمین سنگـین جـولانش گسـترده و هیبتش عظیم است. به خـدا قسـم شمـا را در ایـن طـرف و آن طـرف زمین پـراکنـده می کند تـا از شـما جـز به مانند باقی مانده سـرمه در چـشم بـاقی نـماند این برنامه ادامه دارد تا عرب بر سر عقل آید (نهـج البلاغه خطبه 138)

در نامه امام زمان(عج) به شیخ مفید(ره ): ... گروههایی منحرف از اسـلام بر عراق تسلط یابند و با کردارهای زشت خودموجـب کمبـود ارزاق (مـحاصره اقتـصادی) در عـراق مـی شـوند. سـپس بـا هـلاکت طـاغوتـی از طاغوتین فاجعه بر طرف می شود... (بحارالانوار ج 53 ص 175)

دسترسى به سفیانى پیدا نمى کنید تا اینکه قبل از او شیصبانى در سرزمین عراق مانند آبى که از زمین بجوشد، ناگهان ظاهر مى شود و خروج مى نماید، او نمایندگان شما را بقتل مى رساند و بعد از ماجرا در انتظار سفیانى باشید که حضرت قائم نیز خروج مى کند

بنا به آنچه در روایات اهل بیت(ع) آمده است، کشور عراق پیش از به وجود آمدن بحرانهای سیاسی و نابسامانیها در سرزمین شام و به حرکت درآمدن پرچمهای سیاه، زیر ظلم حکّام طغیانگر و ستمگر است، چنانکه امام صادق(ع) میفرماید: «هنگامی که آن بخش از دیوار مسجد کوفه که همجوار خانة عبدالله بن مسعود است، خراب شود، آن زمان، زمان نابودی حکومت مردم است و هنگام نابودی آن، حکومت قائم آل محمّد(ص) ظهور خواهد کرد».

و ایشان در روایتی دیگر میفرمایند: «فرمانروای مردم در این هنگام ستمگری نافرمان است که به او کاهن و جادوگر گفته میشود».

برخی از روایتها یادآور شدهاند که «شیصبانی» پیش از ورود نیروهای سفیانی، در کوفه است. امام میفرمایند: «این چگونه است که پیش از سفیانی، شیصبانی از کوفه خروج میکند. او خون مؤمنان زیادی را بر زمین جاری میسازد».

همچنین مردی به نام «عوف سلمی» خروج میکند و برخی از روایات میگویند: محلّ و مقرّ او تکریت است».

حکومت این ستمگران بر نقاط مختلف و آشفتة عراق، ضرر و زیان زیادی به این سرزمین میرساند، یعنی این حوادث، ویرانی شهرها و آبادیها و کشتار و آواره شدن هزاران نفر را به دنبال خواهد داشت، احادیث نقل شده از امامان(ع) نیز بر این موضوع صحّه گذاشته است.

شیصبانى : در مورد این شخص روایتى از کتاب غیبت نعمانى که از منابع درجه اول حدیث مى باشد از جابربن یزید جعفى نقل شده است که گفت : از امام باقر علیه السلام در مورد سفیانى سؤ ال کردم حضرت فرمود:

نعمانی در کتاب غربت از امام صادق علیه السلام روایت می کند که ایشان فرمود: موقعی که مردم در عرفات وقوف دارند ناگاه شتر سواری با سرعت زیاد نزد آنها می آید و خبر مرگ خلیفه ای را به آنها می دهد . به هنگام مرگ او روز آزادی آل محمد و آزادی همه مردم فرا می رسد(منظور ظهور حضرت و حاصل شدن فرج است) و هم فرمود : وقتی علامتی را در آسمان دیدید که چند شب آتش بزرگی از جانب مشرق طلوع نمود(شاید انفجار آتشفشانی بزرگ در شرق آسیا یا آمدن ستاره ای دنباله دارشاید بمب هسته ای و...) آزادی مردم فرا رسیده و این علامت اندکی پیش از قیام قائم است.

روایت خطبة البیان که مى گوید:

آگاه باشید واى بر بغداد از اهل رى از مرگ و میر و کشتار و ترس و وحشتى که اهل عراق را فرا مى گیرد زمانى که شمشیر در بین آنان گذارده شود آن قدر که اراده خداست کشته مى شود.. و در این هنگام عجم بر عرب خروج نموده و بصره را بتصرف خود در مى آورند

هم چنین روایت میرلوحى از امام صادق علیه السلام نیز ارتباط با روایت قبلى دارد که فرمود:

سپس بین سران ارتش عرب و عجم دشمنى و اختلاف پیش u200d مى آید و این اختلافات همچنان ادامه داشته تا امارت و فرمانروائى بمردى از ذریه ابوسفیان مى رسد.

وقتی مرگ شیصبانی را دیدی ،منتظر سفیانی وسپس قائم باش.( کتاب غیبت نعمانى)

و نکته آخر اینکه در این میان پیدا شدن سروکله ترکیه یاهمان ترکها که شامل ترکها و روسیه می باشد در مناطق عراق و سوریه می باشد که بیشتر برای منافع و سود سرشار از این کشورها بوده خصوصا ترکیه که برابر روایت به دنبال طلا فرات یا همان نفت می باشد. همچنین اوضاع بد اقتصادی ،فقر ،،جنگ،زلزله،نواسانات بازار و بورس ،بی بند باری اخلاقی ،خیانت حاکمان به زیر دستان و بهاءدادن به غربیها و چیزیهای دیگری از این دست جزیی از وقایع قبل از ظهور در خاورمیانه است در ذیل با ذکر حدیث اشاره میگردد.

فتنه شام، طولانی و تا ظهور ادامه دارد

و البته منطقه شام قبل از ظهور کماکان آبستن حوادث، فتنه و شعله جنگ بوده و این آتش فتنه خاموش نخواهد شد و تا زمان ظهور ادامه خواهد داشت و هرگاه تصور این می رود که بحران شام و جنگ سوریه در حال حل و فصل است، ناگهان شعله های فتنه همچون آتش زیر خاکستر از جایی دیگر خود را آشکار می سازد:

تَکُونُ بِالشَّامِ فِتْنَةٌ کُلَّمَا سَکَنَتْ مِنْ جَانِبٍ طَمَّتْ مِنْ جَانِبٍ، فَلَا تَتَنَاهَى حَتَّى یُنَادِیَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: إِنَّ أَمِیرَکُمْ فُلَانٌ (مقدسی شافعی، عقدالدرر فی اخبار المنتظر، ص 75.)

در منطقه شام، فتنه خواهد بود و هر گاه از گوشه اى آرام گیرد از جانب دیگرى سر برمى آورد و این فتنه پایان نمى پذیرد مگر آنگاه که منادى از آسمان ندا مى کند: فرمانروایی شما فلانی (امام مهدی) است.

فتنه شام که محل اختلاف بین ترک و روم، عرب و عجم نیز است، راهی برای آن یافت نخواهد شد؛ بنابراین فتنه شام طولانی و تا زمان ظهور ادامه خواهد داشت.

اولین سرزمینی که سفیانی اشغال می کند، در روایات به نقل از امیرمؤمنان، علی(ع) چنین آمده است: «[سفیانی] روز جمعه خروج می کند و بر فراز منبر دمشق، قرار می گیرد و آن نخستین منبری است که او صعود می کند، خطبه می خواند، و مردم را به جهاد فرمان می دهد، و از آنها بیعت می گیرد که هرگز با او مخالفت نکنند چه مطابق میلشان باشد چه نباشد»

صوتی بر دمشق همراه با فتح برای شما می آید و خسف در منطقه جابیه رخ خواهد داد و بخشی از مسجد دمشق نیز تخریب خواهد شد، سپس خروج کنندگانی در منطقه شام از سمت ترکها، ساکنان واقع در نواحی هم مرز با ترکها خروج خواهند کرد و آنگاه هرج الروم (فتنه، اختلاف و قتل و چه بسا جنگ جهانی بین رومی ها و کشورهای غربی) را فراخواهد گرفت. اخوان الترک، پیشروی نظامی خویش را تا مناطق الجزیرۀ سوریه ادامه می دهند (جزیرۀ الشام، به مناطق شمال شرق سوریه متصل به مرز عراق اعم از الحسکۀ و دیر الزور و الرقة، اطلاق می شود)؛ و نیز خروج کنندگانی از رومی ها (همپیمانان غربی یهودیان صهیونیست) در منطقه رمله (نزدیک بیت المقدس) در فلسطین نیروی نظامی پیاده می کنند ... سپس سه پرچم نظامی اصهب، ابقع و سفیانی در منطقه شام با یکدیگر به جنگ و اختلاف خواهند پرداخت.

و اما نقش ایرانیان در ظهور امام مهدی (عج)

ایرانیان را در زمان معصومین علیهم السلام با عناوین فرس، اعاجم، موالی، بنو الحمراء، قوم سلمان و چند عنوان دیگر می شناختند. در روایات، گاه از ایرانیان با عناوین اهل خراسان، اهل قم، اهل طالقان و دیگر شهرهای مشهور ایران در آن دوره یاد می کردند. در روایات، از مردمی با عنوان «اهل مشرق» سخن گفته شده است که بنابر نظر بسیاری، منظور از آنها مردم ایران هستند.در روایات آمده است: «بیشترین یاران مهدی آل محمّد علیهم السلام را ایرانیان تشکیل می دهند. بسیاری از یاران حضرت مهدی علیه السلام از اهالی مرو رود، مرو، طوس، مغان، جابروان، قومس، اصطخر، فاریاب، طالقان، سجستان، نیشابور، طبرستان، قم، گرگان، اهواز، سیراف، ری و کرمان هستند.

امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: «خوشا به حال طالقان! زیرا برای خداوند - عزّوجلّ - در آنجا گنج هایی ذخیره شده است که هرگز از جنس طلا و نقره نمی باشند. در آنجا مردانی هستند که خدا را به حق شناختند، و اینان یاران مهدی علیه السلام در آخر الزمان می باشند».همچنین در روایات، درباره مردم طالقان آمده است: «این گنج ها دلاور مردانی هستند اهل جنگ و جهاد که شهادت در راه خدا را دوست می دارند و پیوسته ادّعا می کنند که خدا شهادت را روزی آنان قرار دهد، شعار خود را «یا لثارات الحسین» می دانند، خداوند به وسیله آنها امام حق را پیروز می گرداند».فضیل بن یسار گوید:امام صادق علیه السّلام فرمود:برای او گنجی است در طالقان، کم از طلا و نقره نیست و پرچمی است که از روزی که پیچیده شده گشوده نشده است و مردانی که گویی دل های آن ها قطعات آهن است،در ذات خدا شکی به آن راه پیدا نمی کند،سخت تر از سنگ می باشند.اگر به کوه ها حمله برند،از جا می کنند.با پرچم هایشان به شهری نمی تازند مگر این که آن را ویران سازند،مانند این است به اسبان عقاب های مرگ سوارند،زین اسب امام را دست می مالند و با این کار طلب برکت می نمایند.اطراف او را می گیرند و با جان خود او را در جنگ ها از گزند نگه می دارند و هرچه بخواهد کفایت می کنند.شب ها نمی خوابند،در نمازشان برای آن ها زمزمه ای است مانند زمزمۀ زنبور عسل،شب زنده دارانند و بامدادان سوار بر اسبان خود(آمادۀ کارزار)راهبان شب و شیران روز هستند.آنان در اطاعت مولایشان فرمانبردارتر از کنیزان نسبت به مولای خود هستند،مانند چراغ های روشنایی بخش و دل هایشان مانند قندیل های پرتوافکن می باشد.

آنها هراسانند و خواستار شهادت هستند. آرزویشان کشته شدن در راه خداست.شعارشان «یالثارات الحسین»است.هرگاه راه روند،رعب و ترس یک ماه جلوتر از آن ها حرکت می کند.به سوی مولا با متانت می روند.خداوند به وسیلۀ آن ها امام حق را یاری می نماید.»عفّان بصری گوید: امام صادق علیه السّلام فرمود: آیا می دانی چرا این شهر را قم نامیده شد؟! گفتم:خدا و رسولش و شما می دانید. فرمود: قم نامیده شد؛چون اهلش با قائم آل محمّد علیهم السّلام جمع می شوند و با او قیام می کنند و با(جنگیدن)با او از خود استقامت به خرج می دهند و به او کمک می کنند.از امام صادق علیه السلام سؤال شد: منظور از آیه «بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شدیدٍ»(سوره اسراء/آیه ۵) چه کسانی هستند؟ آن حضرت فرمود: «هم واللَّه أهل قم، هم واللَّه أهل قم. هم واللَّه أهل قم».«علم... از کوفه رخت برمی بندد و از شهری بنام قم آشکار می شود و آن سامان معدن فضل و دانش می گردد به نحویکه در زمین کسی در استضعاف فکری بسر نمی برد... و این قضایا نزدیک ظهور قائم ما به وقوع می پیوندد. خداوند سبحان، قم و اهلش را برای رساندن پیام اسلام، قائم مقام حضرت حجت می گرداند. اگر چنین نشود، زمین اهل خودش را فرو می برد و در زمین حجتی باقی نمی ماند، دانش از این شهر به شرق و غرب جهان منتشر می گردد، بدین سان بر مردم اتمام حجت می شود و یکی باقی نمی ماند که دین و دانش به وی نرسیده باشد. آنگاه قائم (علیه السلام ) ظهور می کند و ظهور وی باعث خشم و غضب خداوند بر بندگان می شود. زیرا خداوند از بندگانش انتقام نمی گیرد مگر بعد از آنکه وجود مقدس حضرت حجت را انکار نمایند.

از این روایت، چند امر روشن می شود:

الف-اینکه نقش مذهبی شهر کوفه در دانش و پیروی از اهل بیت علیهم السلام نقشی مهم و بزرگ بوده، اما در آستانه ظهور حضرت مهدی علیه السلام مضمحل شده و از بین می رود، البته کوفه شامل نجف نیز می شود. زیرا نام اصلی آن نجف کوفه بوده است. بلکه گاهی مراد از کوفه عراق عنوان شده است. اما نقش مذهبی شهر قم همچنان ادامه دارد و نزدیک ظهور حضرت از عظمت بیشتری برخوردار می گردد.

ب-نقش برجسته اعتقادی و ایدئولوژیکی شهر مقدس قم، در آن زمان مخصوص ایران و یا شیعیان تنها نیست. بلکه نقشی است جهانی که حتی غیر مسلمان را نیز در بر می گیرد «و یکی باقی نمی ماند که دین و دانش به وی نرسیده باشد.»این بدان معنا نیست که دانش و مذهب، از این شهر به فرد فرد مردم جهان می رسد، بلکه بدین معناست که ندای اسلام و مطرح شدن آن، طوری به جهانیان می رسد که اگر کسی سعی در دست یابی به مقررات و دستورات اسلام داشته باشد، برای وی امکان پذیر خواهد بود.

ج-در روایات از قشون شعیب بن صالح و هاشمی خراسانی که در مصادر شیعه و سنّی از آن فراوان یاد شده و در ارتش امام علیه السّلام اثرات مثبت و مهمی خواهند داشت.

حضرت علی علیه السّلام فرمود: زمانی که سپاه سفیانی به طرف کوفه حرکت می کند، دنبال اهل خراسان برای جنگ می فرستد و اهل خراسان برای یاری«مهدی»علیه السّلام با پرچم های سیاه قیام کرده و به فرماندهی«شعیب بن صالح»با سپاه سفیانی در محل استخر(مسجد سلیمان)روبه رو شده و جنگ بزرگی رخ می دهد که خراسانی ها فاتحانه سپاه سفیانی را شکست می دهند،در آن هنگام است که مردم آرزوی ظهور حضرت«مهدی»علیه السّلام را کنند و او را می طلبند.هم چنین فرمود: پرچم های سیاه برای جنگ با سفیانی قیام می کنند و در میان آن ها جوانی از بنی هاشم است که در کتف چپ او خالی دیده می شود.پیشرو آن پرچم ها مردی از بنی تمیم بوده که«شعیب بن صالح»نامیده می شود و سپاه سفیانی را فراری می دهد.

اما یاران ایشان به چند گروه تقسیم میشوند که عبارتند از :

۱-یارانی که حضرت مهدی علیه السلام نهضت خود را با آنان آغاز می کند.

۲-یارانی که به برکت مَقدم بقیه اللَّه - ارواحنا فداه - از قبرها برمی خیزند.

۳-یارانی که همراه حضرت عیسی علیه السلام از آسمان فرود می آیند(بامداد بشریت، محمد جواد طبسی،بخش ۸، پ۴۲)