جنگ جهانی در دوران ظهور

برگرفته از متاب عصر ظهور :

روایات بسیار در حد تواتر اجمالی (250) بر وقوع جنگ جهانی ، نزدیک ظهور حضرت مهدی (ع ) دلالت دارد ، و بعید است که بتوان آن را بر دو جنگ جهانی اول و دوم گذشته که در عصر ما اتفاق افتاده است تطبیق نمود ، زیرا صفاتی که برای این جنگ در روایات ذکر شده است با اوصاف آن دو جنگ تفاوت دارد ، مخصوصا در تعداد قربانیان این جنگ و زمانش که نزدیک به ظهور حضرت (ع ) خواهد بود ، بلکه از برخی از روایات استفاده می شود که این نبرد ، در همان سال ظهور و یا بعد از آغاز نهضت مقدس آن بزرگوار ، بوقوع می پیوندد .

و اینک نمونه هایی از این روایات :

از امیر مؤ منان (ع ) منقول است که فرمود :

((نزدیک زمان قائم (ع ) دو نوع مرگ وجود دارد مرگ سرخ و مرگ سفید و ملخ هایی که برنگ خون بوده و گاه و بیگاه آشکار می شوند اما مرگ سرخ یعنی شمشیر و مرگ سفید طاعون است )) (251)

عبارت ((نزدیک زمان قائم )) دلالت دارد که این جنگ و مرگ سرخ خیلی نزدیک به ظهور حضرت مهدی (ع ) اتفاق می افتد ، اما روایت ، محل وقوع آن را تعیین نکرده است و از امام باقر (ع ) روایت شده که فرمود :

((قائم قیام نمی کند مگر در پی ترس و وحشت و زلزله ها و فتنه و آشوب و بلاهایی که مردم گرفتار آن شوند که پیش از آن گرفتار طاعون و بعد از آن ، جنگ و خونریزی بین اعراب و ایجاد اختلاف بین مردم و پراکندگی در دین شان و دگرگونی احوال آنان ، بگونه ایکه که در اثر مشاهده بجان هم افتادن مردم و یکدیگر را خوردن ، هر کس در صبح و شام ، آرزوی مرگ می نماید)) (252)

این مطلب دلالت دارد که مرض طاعون قبل از ترس شدیدی که عبارت از همان درگیری و جنگ عمومی است ، خواهد بود . اما با فرض اینکه مطمئن باشیم شخص راوی تقدیم و تاءخیری در عبارت انجام نداده باشد ، مشکل است که وقوع حوادث را زنجیره ای و پشت سر هم بدانیم چون جمله ((و جنگ و خونریزی بین اعراب )) که با کلمه ((ثم )) عطف شده است چنانچه بر جمله معترضه ((و طاعونی قبل از آن )) عطف شود صحیح است ، بنابراین اختلاف بین اعراب ، بعد از وجود طاعون می باشد همچنین عطف آن بر جمله ((و بلائی که مردم گرفتار آن می شوند)) نیز صحیح است که در این صورت ایجاد اختلاف ، قبل از طاعون است . . . بعلاوه در این پیشامدها اجمال است . . . البته از این مطلب ، فهمیده می شود که برای عرب ها و مردم ، دوره ای سخت از لحاظ ایمنی و سیاسی و اقتصادی خواهد بود . و ممکن است مراد از سال گرسنگی و قحطی که در روایت بعدی از امام صادق (ع ) نقل می شود همین سال باشد ، آنجا که فرمود :

((ناگزیر قبل از قیام قائم ، سالی خواهد بود که مردم در آن ، از گرسنگی رنج می برند و ترس و وحشتی سخت در اثر کشتار آنان را فرا می گیرد)) (253)

روایت بعدی دلالت دارد که شدت نبرد و حالت جنگ تا زمان صیحه آسمانی که در ماه رمضان نزدیک ظهور حضرت مهدی (ع ) می باشد ادامه خواهد یافت . از امام باقر (ع ) نقل شده که فرمود :

((اهل شرق و غرب با یکدیگر اختلاف پیدا می کنند ، آری و اهل قبیله نیز (مسلمانان ) و مردم با ترس و وحشت طاقت فرسائی روبرو خواهند شد و به همان حال بسر برده تا زمانی که منادی از آسمان ندا دهد . . . زمانی که بانگ زد پس کوچ کنید ، کوچ )) (254)

این روایت نیز دلالت دارد که خسارتهای این جنگ به طور اساسی بر ملتهای غیرمسلمان وارد می شود و جمله ((اهل شرق و غرب و آری اهل قبیله با هم اختلاف پیدا می کنند)) عبارت دقیقی است که حاکی از اختلاف مسلمانها ، بعد از اختلاف شرق و غرب است که به نظر می رسد این اختلاف نتیجه و یا تابع اختلافات شرق و غرب است ، البته این امر در جنگ جهانی آینده طبیعی است ، زیرا اهداف آن جنگ ، مراکز حکومت کشورهای بزرگ و پایگاههای نظامی آنان بوده و بطور غیرمستقیم به مسلمانان نیز سرایت می کند همچنانکه برخی از روایات ، نیز به این مطلب تصریح نموده است . از ابوبصیر نقل شده که گفت از امام صادق (ع ) شنیدم که می فرمود :

((این امر نخواهد بود تا دو سوم مردم از بین بروند . سؤ ال کردیم دو سوم مردم از بین رفتند پس چه کسی باقی می ماند ؟ حضرت فرمود : آیا دوست ندارید که در یک سوم باقی مانده باشید ؟ )) (255)

و شاید خطبه امیر مؤ منان ، پیش از متن دیگر ، وقت و عامل این جنگ را مشخص می سازد ، خطبه ای که آن حضرت تعدادی از نشانه های ظهور مهدی (ع ) و برخی حوادث حرکت او را در آن ذکر می کند . و در آن خطبه شریفه دو فقره است که ارتباط با جنگ جهانی دارد که حضرت فرمود :

((آگاه باشید ای مردم : از من بپرسید پیش از آنکه فتنه و فساد مانند شتری که در اثر رم کردن ، مهارش زیر سم او قرار گیرد و بر ترس و اضطرابش افزوده شود ، سرزمین شما را پایمال نماید و یا اینکه در مغرب زمین آتش جنگ بزرگی را با موادی قابل اشتعال دامن می زند ، در حالی که با فریاد بلند بانگ می زند وای بر او از انتقامجویی و خونخواهی و مانند آن . . . آنگاه مردی از اهل نجران خارج شده و امام (ع ) را اجابت می کند او اولین مرد نصرانی است که دعوت آن حضرت را لبیک می گوید ، صومعه خود را خراب می کند و صلیبش را می شکند و به اتفاق عجم ها و مردم مستضعف ، سوار بر مرکب و با درفش های هدایت بطرف (نخیله ) (256) حرکت می کنند . محل تجمع مردم از همه جای روی زمین ، در منطقه ای به نام فاروق قرار دارد و آن منطقه ای است که در سر راه حج رفتن امیر مؤ منان (ع ) بین برس و فرات واقع شده است . در آن روز تعداد سه هزار (هزار) یهودی و نصرانی کشته خواهند شد که بعضی از آنها برخی دیگر را به قتل می رسانند واقعه آن روز تاءویل این آیه شریفه است : ((پیوسته این ندایشان بود تا اینکه آنان را ((با شمشیر و یا زیر شمشیر)) درو کردیم . )) (257)

اما این جمله امام (ع ) که ((قبل از اینکه با پایش فتنه ای در شرق ایجاد کند)) دلالت دارد که آغاز این جنگ ، از شرق یعنی از روسیه خواهد بود و یا حاکی از مشاجره و درگیری در منطقه شرق می باشد و بزودی در مبحث حرکت ظهور آن حضرت ، روایتی از امام باقر (ع ) خواهد آمد که خلاء و بحران سیاسی وعده داده شده در حجاز سبب بوجود آمدن این کشمکش بین شرق و غرب خواهد شد .

و عبارت ((و یا آتش جنگ بزرگی را با مواد قابل اشتعال ، در غرب می افزود)) دلالت دارد که مرکز اصلی نابودی ، کشورهای غربی است و مراد از کثرت مواد قابل اشتعال آن ، پایگاههای نظامی و پایتخت های و مراکز مهم آن کشورهاست و ظاهرا معنای کلام حضرت که فرمود : ((محل تجمع مردم روی زمین فاروق است )) این است که مردم در آن روز از گوشه و کنار جهان جهت پیوستن به حضرت مهدی علیه السلام گرد هم جمع می شوند و مقر و پایگاه او بین کوفه و حله است ، چه اینکه راهب نجرانی با نمایندگانی از مستضعفین ، از همان ناحیه بحضور ایشان می رسند و به نظر می رسد که عبارت ((و آنجا منطقه سر راه و مسیر حج امیر مؤ منان (ع ) بین برس و فرات است )) حاشیه ای از خود راوی و یا نسخه بردار است که داخل در اصل عبارت شده است و شاید معنای المحجة که در عبارت آمده است محل اجتماع کاروانهای حج ، در زمان امیر مؤ منان (ع ) و یا نام محلی باشد که در آنجا درفش های هیئت ها و نمایندگان ، برای ورود به اردوگاه وی و یا ملاقات با آن حضرت اجتماع می کنند .

و عبارت ((در آن روز بین شرق و غرب سه هزار هزار کشته می شوند)) یعنی سه میلیون نفر و اینکه کلمه (هزار) را بین پرانتز گذاردیم بدین جهت است که آن کلمه ، در روایت دیگری در بحار ج 52 ص 274 وارد شده بود ، و شاید هم آن کلمه از روایت افتاده باشد ، البته این بدین معنی نیست که قربانیان جنگ جهانی سه میلیون نفر خواهد بود ، بلکه این تعداد ، کشته های آن روز و یا مقطع دیگری خواهد بود و این یک مرحله از مراحل جنگ و آخرین آنهاست و قبلا ذکر شد که مجموع خسارتهای جانی جنگ و مرض طاعون که قبل از آن جنگ ، شیوع پیدا می کند به دو سوم ساکنان جهان بالغ می گردد . و در روایتی دیگر پنج هفتم جمعیت جهان ، چنانکه از امام صادق (ع ) روایت شده است که فرمود :

((پیشاپیش قائم دو نوع مرگ وجود دارد یکی مرگ سرخ و دیگری مرگ سفید ، تا از هر هفت نفر 5 نفر از بین بروند)) (258)

و در برخی از روایات ، نه دهم مردم آمده . . . ، البته گاهی اختلاف روایات ، بعلت تفاوت منطقه ها و یا علل دیگری است اما بهر حال خسارتهای مسلمانان در این جنگ ، اندک بوده و یا قابل ذکر نبوده است .

خلاصه کلام اینکه :

روایات شریفه دلالت دارند که ترس و وحشت ، اندکی قبل از ظهور و یا در سال ظهور آن حضرت ، جهان را فرا می گیرد و خسارتهای سنگین و خورد کننده ای بر مردم و بطور کلی بر غیر مسلمانها وارد خواهد شد و این را می توان به جنگ عمومی و وسائل پیشرفته و نابود کننده آن ، که باعث ترس و وحشت همه مردم می شود ، تاءویل و تفسیر نمود ، چون اگر روش این جنگ به نحو کلاسیک بود ، رعب و وحشت آن به این اندازه که روایات توصیف کرده اند فراگیر نبود و یا دست کم یک قسمت و یا منطقه های بیشتری وجود داشت که مشمول این ترس و وحشت و قتل و کشتار نمی گردید .

اما روایات و قرینه هایی وجود دارد که تفسیر آن را به موجی از جنگ های منطقه ای ترجیح می دهد ، مخصوصا با تعبیری که از امام باقر علیه السلام در مورد ظهور وارد شده است که فرمود : ((و جنگها در زمین زیاد می شود)) و این تصریح می کند که آنها جنگ های متعددی در همان سال هستند ، بنابراین جمع بین این روایت و روایتهایی که بیانگر اختلاف و جنگ بین اهل شرق و غرب می باشد ، این است که این نبردها بصورت جنگهای منطقه ای بین آنان ایجاد می شود و جنبه ویرانگری آن متمرکز در غرب می باشد .

اما زمان این جنگ ، آنچه که از روایات استفاده می شود آن است که زمان آن بسیار نزدیک به ظهور حضرت مهدی (ع ) مثلا در همان سال ظهور خواهد بود . . . و اگر بخواهیم بین روایتی که این جنگ و صفات آن را بیان کرده است جمع کنیم بهتر است بگوئیم جنگ ، طی چند مرحله خواهد شد ، زیرا این جنگ اندکی قبل از ظهور حضرت آغاز ، و سپس بقیه مراحل آن بعد از نهضت آن بزرگوار خواهد بود . و آزادسازی حجاز بدست آن حضرت ، در اثناء آن جنگ می باشد ، سپس آن جنگ بعد از فتح عراق پایان می پذیرد . و نبرد حضرت با روس ها و یا با بقایای آنها بعد از جنگ جهانی خواهد بود ، زیرا در روایت آمده بود که نخستین نیرویی را که حضرت تدارک می بیند به نبرد با ترکان (روسها) اعزام نموده و آنها را نابود می کند .

اما اگر روایاتی را که در مورد این جنگ وارد شده است به جنگ هسته ای گسترده ای تفسیر کنیم و به آنچه که امروزه رسانه ها درباره چنین جنگی ، قلمفرسائی می کنند توجه کنیم ، باید بگوییم که مدت این جنگ بسیار کوتاه و آن طور که می گویند شاید بیش از یکماه به طول نیانجامد . والله العالم

برچسب: نویسنده: یوسف یوسفی تاريخ: سه شنبه 6 مهر 1395 ساعت: 15:48

درباره سایت

آخرین مطالب

امکانات وب

جنگ جهانی در دوران ظهور

برگرفته از متاب عصر ظهور :

صفحه بندی

آرشیو مطالب

پيوندهای روزانه

لینک دوستان

خبرنامه