توبه واجب فوری است

بر گرفته از کتاب توبه

بر اساس آیات قرآن و معارف الهیه ، گناه بیماری است ، آن هم بیماری قابل علاج ، و برای علاج این بیماری طبیبانی چون خداوند کریم ، پیامبران و امامان و عالمان ربانی است که بیمار برای درمان خود باید به این طبیبان مراجعه نماید و به نسخه ی آنان عمل کند تا از بیماری شفا گرفته به عرصه ی باعظمت صحت و سلامت باز گردد ، و در کاروان عباد شایسته ی حق قرار گیرد .

بیمار گناه باید به این حقیقت توجه داشته باشد ، همانگونه که به وقت ظهور بیماری تن باشتاب و عجله برای درمان بیماری به طبیب مراجعه می کند ، تا علاوه بر اینکه از درد رهایی یابد ، بیماری ریشه در بدن ندواند و مزمن و غیرقابل علاج نشود ، نسبت به درمان بیماری گناه هم باید عجله و شتاب به خرج دهد ، و به سرعت بر اساس نسخه ی حق وارد مدار نورانی توبه و انابه شود ، تا سایه ی شوم گناه و ظلمت معصیت ، و شر شیطان و هوای نفس از خیمه ی حیات رخت بربندد ، و نور قبولی توبه و انابه ، و ضیاء رحمت و مغفرت ، و روشنایی صحت و سلامت بر فضای زندگی بتابد .

گنهکار به محض بیرون آمدن از چاه غفلت ، و توجه

به وضع ناهنجار خویش ، و احساس این معنا که در برابر آن همه لطف و احسان و کرم و نعمت های حق ، عمر خود را در شبانه روز به جای منور نمودن به نور طاعت و عبادت و خدمت و محبت به خلق ، به تاریکی و سیاهی معصیت و خطا و گناه آلوده نموده ، واجب است با تمام گناهان درونی و برونی ، ترک رابطه کند ، و از

بندگی شیطان و هوا دست بردارد ، و به حضرت حق رجوع نموده ، با قرار گرفتن در صراط مستقیم حیا و شرمندگی و عبادت و بندگی و خدمت به عباد خدا ، گذشته ی خود را جبران نماید .

این واجب از نظر فقهی و شرعی واجب فوری است ، یعنی همان لحظه توجه گنهکار به گناه ، و اینکه با چه وجود مقدسی به مخالفت برخاسته ، و نعمت چه منعمی را تبدیل به گناه و معصیت کرده ، و در برابر چه مولای کریمی به مبارزه و جنگ برخاسته ، و رو در رو با چه وجود مهربانی شده ، بدون معطلی و وقفه ، و منهای به تأخیر انداختن درمان درد ، باید توبه کند ، و ریشه ی گناه را در سرزمین وجود خود ، با حرارت ندامت و آتش حسرت بسوزاند و زباله ی فحشا و منکرات را از صفحه ی جان و تن ، و قلب و روح پاک نماید ، و از این راه مغفرت و رحمت حضرت محبوب را از افق وجود خود طلوع دهد ، که به تأخیر انداختن توبه به امید آینده بدون

شک نوعی گناه ، و صورتی از معصیت ، و امن از مکر الهی است ، و ماندن در این حالت از گناهان کبیره است .

حضرت عبد العظیم حسنی از حضرت جواد (علیه السلام) از حضرت رضا (علیه السلام) از موسی بن جعفر (علیه السلام) از حضرت صادق (علیه السلام) روایت می کند که در پاسخ عمرو بن عُبَید که از حضرت پرسید : گناهان کبیره کدام است ؟ و امام تمام گناهان کبیره را از قرآن مجید برای او بیان کرد ، از جمله ی کبائر فرمود : امن از مکر الله است .

گنهکار برای توبه و انابه حق ندارد تعیین زمان کند ، و برنامه ی رجوع به حق را موکول به آینده نماید ، و علاج درد و درمان بیماری را در ایام پیری و سستی به خود نوید دهد .

چه ضمانتی برای اهل گناه وجود دارد که به آینده ای که به آن چشم دوخته اند برسند ؟ چه کسی به شخص جوان تعهد داده که جوانی را پشت سر گذاشته بهپیری برسد ؟ از کجا که به هنگام غفلت از حق ، و آلوده بودن به گناه ، و غرق بودن در شهوات ناگهان مرگ در نرسد ؟

چه بسیار گنهکارانی که به خود نوید توبه و رجوع در آینده دادند ، ولی به آینده نرسیدند .

چه بسیار جوانان آلوده دامنی که به خود گفتند : فعلا تا جوانیم از شهوات و لذایذ بهره مندشویم و به وقت پیری توبه کنیم ، ولی مرگ در همان زمان جوانی گریبان آنان را گرفت.

چه بسیار گنهکارانی که به خود نوید توبه و بازگشت به حق دادند ولی تکرار گناه و ادامه ی معصیت ، نفس آنان را به اسارت هوا و شیطان برد ، و روح گنهکاری در آنان ثابت و پابرجا گشت ، و قدرت و قوت توبه از دست آنان رفت ، و هرگز موفق به انابه و رجوع به حضرت محبوب نشدند ، علاوه بر آن بر اثر کثرت گناه و تداوم معصیت ، و تراکم خطا ، و سنگینی ظلمت ، و دوری شدید از حق ، و جدایی و فراق از طاعت ، دچار تکذیب علایم و نشانه های حق ، و انکار عذاب و عقوبت شدند ، و آیات الهی را به مسخره گرفتند ، و با دست خود ، درب رحمت و مغفرت و توبه و انابه را به روی خود بستند !

ثُمَّ کَانَ عَاقِبَهَ الَّذِینَ أَسَاءُوا السُّوءی أَن کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّهِ وَکَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِؤُونَ .

آنگاه عاقبت کسانی که کارهای زشت انجام دادند ، به جایی رسید که به تکذیب آیات حق برخاستند و دچار مسخره کردن آن آیات شدند !

گناه ، جذام وار ایمان و عقیده ، اخلاق و شخصیت ، کرامت و انسانیت گنهکار را می خورد ، و برنامه ی حیات آدمی را به جایی می رساند که آلوده به تکذیبآیات خدا شود ، و سر از مسخره کردن انبیا و امامان و قرآن مجید درآورد ، و موعظه و پند واندرز را از هر که باشد بی اثر نماید .

بنابراین بر اساس آیه ی شریفه ی :

وَسَارِعُوا إِلَی مَغْفِرَه مِن رَبِّکُمْ وَجَنَّه عَرْضُهَا السَّماوَاتُ وَالاَْرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِینَ .

به جانب مغفرت پروردگارتان و بهشتی که عرض آن عرض آسمانها و زمین است و برای اهل تقوا آماده شده بشتابید .

واجب است برای شستشوی برون و درون از گناه ، به خاطر دست یافتن به مغفرت و بهشت اقدام فوری نمود ، و برای تحقق توبه و انابه ، شتاب و عجله به خرج داد ، که تأخیر توبه حتی در یک لحظه روا نیست ، زیرا با توجه به آیات قرآن مجید واگذاردن توبه به هر علتی که باشد ستم و ظلم است ، و این ستم و ظلم بدون تردید گناهی علاوه بر گناهان دیگر است .

وَمَن لَمْ یَتُبْ فَأُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ .

گنهکار باید به این حقیقت واقف باشد ، که ترک توبه ، او را در کاروان ستمکاران قرار می دهد ، و ستمکاران طایفه ای هستند که خداوند آنان را دوست ندارد .

وَاللهُ لاَ یُحِبُّ الظَّالِمِینَ .

گنهکار باید بداند ، اهل گناه به شدت مورد نفرت و خشم و غضب خداوند و انبیا و اولیای الهی هستند تا جاییکه حضرت مسیح به حواریون خود هشدار می دهد :

یَا مَعْشَرَ الْحَوارِیّینَ ، تَحَبَّبُوا اِلَی اللهِ بِبُغْضِ اَهْلِ الْمَعاصِی ، وَتَقَرَّبُوا اِلَی اللهِ بِالتَّباعُدِ مِنْهُم وَالْتَمِسُوا رِضاهُ بِسَخَطِهِمْ(1) .

ای یاران ! به دشمنی و کینه نسبتبه اهل گناه ، خود را محبوب خدا نمایید ، و به دوری جستن از آلودگان به خداوند نزدیک شوید ، و خشنودی حق را از خشم و غضب نسبت به گنهکاران بجویید !

گنهکار باید توجه داشته باشد که با ارتکاب هر یک گناه از ارزش و کرامت و شخصیت و والایی او در پیشگاه خداوند کم می شود و تا پایه ی حیوانات ، بلکه پست تر از آنان سقوط می کند ، و در قیامت به صورت غیر انسان وارد محشر می شود .

امیر المؤمنین (علیه السلام) به براء بن عازب فرمودند : دین را چگونه دیدی ؟ عرضه داشت : پیش از آنکه به تو برسیم ، و دست به دامن امامت و ولایت تو بزنیم ، و از تو متابعت و پیروی کنیم مانند یهود بودیم . عبادت و بندگی ، و طاعت و خدمت برای ما کم ارزش و سبک بود . با تجلی حقایق ایمان در قلوبمان و پیروی از حضرت تو ، ارزش عبادت و بندگی را یافتیم . حضرت به او فرمودند : دیگران در قیامت به ارزش الاغ محشور می شوند ، و هر یک از شما با ورود به محشر به سوی بهشت حرکت خواهد کرد .